Guerrillas

Díaz Torrejón nos ha dejado innumerables textos en los que demuestra que guerrilla y delincuencia fueron de la mano en toda la Guerra de la Independencia; que durante la misma no hubo un paréntesis en el bandolerismo, sino que, muy al contrario, el guerrillero adoptó la personalidad del bandido y viceversa; que la miseria derivada de la guerra empujaba a muchas personas a buscar en los caminos el modo de subsistir o el de encontrar una vida más fácil.

El contrabando

El contrabando que se practicó a lo largo del siglo XIX era transportado por tierra a lomos de caballerías, en recuas, y los arrieros eran los experimentados profesionales del transporte, de manera que su implicación en este fenómeno, en mayor o menor grado, fue determinante. Arrieros famosos fueron los de Algezares, que lo eran ya desde el siglo XVIII y aparecerán una y otra vez en numerosas acciones, incluso en medio de enfrentamientos a tiros hasta con la Guardia Civil.

(Bibliografía: De contrabandistas y carabineros - Ricardo Montes Bernández)

Salteador de caminos y diligencias.

Este tipo de bandolero actúo en cuadrillas de cuatro, seis u ocho hombres, fundamentalmente en el primer tercio del siglo XIX. Subidos a caballo, hicieron del asalto a las diligencias y el robo en descampado el centro de su actividad. Es el bandolerismo descrito por los viajeros románticos, los cuales, huyendo del mundo desarrollado y civilizado del que proceden, quieren analizar el mundo tradicional, agrícola y pintoresco en que Andalucía pervive. 

http://tierrasbandoleras.wordpress.com/2011/03/29/tipos-de-bandoleros/

El viejo bandolero de Robert Kemm

V Jornadas sobre el bandolerismo en Alameda.

Préstamo para exposición del Museo a las V Jornadas sobre el bandolerismo en Alameda. 

Traje utilizado por Álvaro de Luna, serie Curro Jiménez.

Pedro Piñero, "El Maragato"

A finales del siglo XVIII y comienzos del XIX, Goya reflejó en sus pinturas el tema del bandolerismo y también dedicó algunas de sus obras a los más célebres de la época: la serie de seis cuadros, a modo de aleluyas, que narraban la detención del bandido "Maragato" por Fray Pedro de Zaldivia. 

Pedro Piñero, conocido con el apodo de "Maragato", nace en la localidad de Andiñuela, obispado de Astorga, en 1766. Se desconocen la causas que le inducen al bandolerismo, pero lo cierto es que pronto se unen a él Martín Rodríguez "el Martinillo", Lorenzo Almanz "el Estudiante" y "el Diablo", entre otros. En poco tiempo siembrea el pánico por las comarcas de Gredos cometiendo crímenes y robos.

En las proximidades de Oropesa (Toledo) intenta asaltar la Venta de San Julián. "El Maragato" encierra a sus habitantes y pide un caballo. En ese momento se presenta Fray Pedro de Zaldivia pidiendo limosna. El bandido le amenaza con su escopeta:

-Padre, entre en esa habitación y no se mueva. Y tú - dirigiéndose al guarda - entrégame los zapatos.

Antes de emprender la huida el fraile le ofrece su calzado y al entregárselo agarra el cañón del arma y lo golpea. El bandido intenta escapar con el caballo, pero Fray Pedro ahuyenta al animal disparando a los pies del ladrón. "El Maragato" es trasladado a la cárcel de Oropesa y después a Madrid. En la plaza de Cebada es ahorcado y su cuerpo descuartizado. De nada sirven los intentos del fraile por conseguir el indulto.

(Bibliografía: Bandoleros - José Antonio Adell & Celedonio García)

Coplas de Luis Candelas

Debajo de la capa de Luis Candelas

mi corazón amante vuela que vuela.

Madrid te está buscando para prenderte

y yo te busco sólo para quererte.

Que la calle en que vivo está desierta

y de noche y de día mi puerta abierta.

Que estoy en vela, que estoy en vela

para ver si me roba - ¡Ay!- Luis Candelas.

Ángela Molina Coplas de Luis Candelas.

Los Muchachos

Sobre las cuadrillas que se generan con los guerrilleros y su conversión en bandidos tras la guerra de la Independencia, hallamos unas coplas dedicadas a la banda de "Los Muchachos", que mantuvo gran actividad entre 1810 y 1816. Se trataba de un grupo variopinto a cuyo frente se encontraba "Caletrión", aunque su principal autoridad era José Montero, apodado "el Cura Moro". Se les ha considerado unos luchadores por la libertad, contra el absolutismo de Fernando VII, de ahí que se les cante aquello de:

A los servilones,

dales trabucazos;

y a los señores,

quitarles los cuartos.

Traiga el Cura Moro,

la Constitución.

y le dé en lo morros

al vil servilón.

Por mucho que manden

guardias y soldaos,

a los servilones

se las han jurao.

Ya viene en su jaca

el Caletrión

¡Muera el rey Fernando,

que muera el león!

(Bibliografía: Bandidos y bandoleros de Madrid - José Felipe Alonso Fernández)

Francisco Jiménez, alias "El Tuerto de los Palacios"

Francisco Jiménez comandaba una partida de bandidos. El primer dato conocido de la cuadrilla es la causa criminal que se le estaba siguiendo por el asalto y robo cometido la noche del 20 de julio de 1826 a las galeras que desde Sevilla se dirigían a Madrid. Según el testimonio de alguno de los asaltados, ese día, una partida de entre diez y once hombres asalta y desvalija el convoy y sustrae, además de diversos objetos, los efectos de los viajeros que dichas carretas transportaban. Según manifiesta, entre las once y las doce de la noche, una cuadrilla compuesta de once sujetos les salió al paso, rodearon al declarante cuatro individuos, los cuales le obsequiaron con un golpe en la cabeza, para inmediatamente darles el alto y obligarles a entregar las armas que llevasen. 

(Bibliografía: Bandolerismo en Andalucía - Carlos de Olavarrieta & José A. Rodríguez) 

"El Pernales" y el Sargento Andrés Segovia

A la izquierda podemos observar una fotografía de Francisco Ríos González, alias "El Pernales", uno de los más sanguinarios y crueles bandoleros. A la derecha, fotografía del Sargento Andrés Segovia, quien siendo Guardia, alcanzó y dió muerte con uno de sus disparos a "el Pernales", en la sierra de Alcaraz (Albacete). 

El bandolerismo

El bandolerismo es un fenómeno social, y como tal sus comienzos van ligados al origen mismo del hombre y su entorno: al inicio de las relaciones humanas y de las situaciones de opresión y de descontento social. Su significado histórico en sociedades de diferentes estados y clases es el desafío que constituye su existencia al orden económico, político y social.  Julio Caro Baroja apunta al respecto: "Ni el bandolero es siempre un pobre que se rebela contra los ricos, ni es un hombre que tiene instintos insatisfechos de capitalista. El bandolero es algo más complejo".

(Bibliografía: El bandolero español entre la leyenda y la vida real - Rosa Cardinale)

Rosa Samaniego

Otro hombre que no hubiera sido Rosa Samaniego, hubiera tal vez reventado con la cantidad de ron que acababa de beber; pero este, sin demostrar la más ligera señal de embriaguez, reunió a sus partidarios, luego que el cura Santa Cruz dejó el campo libre, y con una voz áspera y ruda, se contentó con decirles lo siguiente: - Ya habéis visto que el hombre que resiste a todo género de bebidas puede resistir el sueño, el hambre, la sed, la fatiga y demás cosas por el estilo: con que al que rechiste lo ahorco. A obedecer ciegamente, a no demorar ningún servicio y a no dejarse sorprender por nadie. Con que buenas noches, y a descansar. ¡Viva el rey!

(Bibliografía: Rosa Samaniego. Vida, hechos y hazañas)

Guardias civiles de la contrapartida.

Limia fue, además, quien más hábilmente utilizó las contrapartidas, unidades de guardias civiles disfrazados de maquis para penetrar en la red de enlaces de las partidas. La eliminación del maquis supuso un desafío para la Guardia Civil, del que dependía su crédito ante el régimen franquista, por lo que Alonso Vega empleó todo tipo de métodos para conseguir su objetivo. Las contrapartidas se revelaron como uno de los más eficaces.

(Bibliografía: La Guardia Civil - Miguel López Corral https://museobandolero.es/producto/la-guardia-civil)

El bandolero fantasma

Le llamaban «Chichos», que en vasco significa «duende» o «fantasma». El apodo se lo pusieron por su forma de actuar sigilosa y casi sin dejar rastro. En una ocasión entregó dinero a la mujer de una venta a quien le iban a embargar la casa. La mujer pagó al escribano cuando vino a desahuciarla y «Chichos» lo esperó en el monte y le robo recuperando lo que era suyo.

(Bibliografía: Bandoleros - José Antonio Adell & Celedonio García)

Durante la Guerra de la Independencia, el orden público en Andalucía se vió marcado por un fuerte clima de inestabilidad con un notable aumento de las actividades delictivas.

El mencionado clima de inestabilidad en el orden público sufrió una intensa y violenta sacudida con el estallido de la Guerra de la Independencia. Durante la misma, las actividades delictivas experimentaron un ascenso mayor, debido a la crisis que atravesaron las autoridades que debían combatirlas. Los mismos ejércitos de uno y otro bando, de manera oficial y extraoficial, solían exigir a las poblaciones, como contribuciones extraordinarias y para el mantenimiento de sus efectivos, altas sumas de dinero y víveres bajo amenazas verbales y hasta la violencia física. Ello se trató de frenar, no siempre con eficacia, regulando las expediciones de soldados, que debían llevar consignado por escrito sus itinerarios fijos y el volumen máximo de dinero o vituallas que podían requerir en las paradas.

(Bibliografía: El Bandolerismo en Andalucía - José Manuel Ventura Rojas)

Guardia Civil

El cabo Olmo desciende hasta una cueva refugio de bandidos para proceder a su captura. 

Una de las principales razones de la creación de la Guardia Civil fue la persecución de las partidas de bandoleros que poblaban España. Los guardias civiles se emplearían en esta función con arrojo y temeridad.

(Bibliografía: La Guardia Civil - Miguel López Corral)

Fernando Martín Ortiz, alias Fernandillo

Nació hacia 1670 en el pueblo de Monesterio (Badajoz), Fernando Martín, trabajo de carnicero y zapatero, hasta que a los 21 años se echó al monte. Formó una cuadrilla con la que controló los caminos que iban por Llerena hacia Sevilla y desde Almadén hasta Andalucía. 

Entre sus acciones destacan el degüello de unos viajantes de mulas para robarles los animales o de unos comerciantes a los que tras desvalijarlos, los ató y pasó a cuchillo. Se cuenta que también robó a un torero al que no mató porque se le encasquilló el trabuco.

(Bibliografía: Bandidos y bandoleros de Madrid - José Felipe Alonso)

Pasos Largos

Billetera utilizada por "Pasos Largos", el último bandolero andaluz

El cielo era su techo;

los caminos su sangre;

las ventas, su descanso;

el peligro, su energía;

los compañeros, su aliento;

y la muerte, la paz.

(R. Montes)

Muerte de Francisco Ríos González, alias "el Pernales"

Hoy se cumplen 112 años desde el fallecimiento de "el Pernales", sin duda uno de los bandoleros más sanguinarios de la historia, cuyo apodo proviene de la palabra pedernales, piedra dura de sílice usada como símil de los duros sentimientos del bandido; sus propias facciones anticipan en él un carácter bárbaro y violento que le condujeron al bandolerismo como excusa para satisfacer su sed de violencia. 

Su fama de bandido implacable y vengador inapelable le precedió por toda Andalucía, siendo famoso el asesinato de “El Macareno”; encargado de un cortijo en La Roda; que se decía había envenenado con una paella a “El Soniche”, para entregar los cuerpos a la Guardia Civil en busca de recompensa. El propio “Pernales” se dice que participó en la paella, de la que se retiró por no perder una cita con una mujer, sufriendo durante varios días en un barranco el efecto tóxico del veneno, tras los cuales asesinó al “Macareno” de la manera más fría que se pueda imaginar. 

Cercado por la Guardia Civil sale de Andalucía con deseo de marchar a Valencia para embarcar hacia América, pero a medio camino en la Sierra de Alcaraz (Albacete) mientras comía a la sombra de un nogal junto a “El Niño del Arahal” es abatido junto a éste a tiros por la Guardia Civil. Era el 31 de agosto de 1907, y pronto sus cadáveres se trasladan primero a Villaverde y luego a Alcaraz (Albacete) donde los cuerpos de los bandidos fueron expuestos al público en el patio del ex-convento de Santo Domingo de dicha localidad, donde aún permanecen enterrados.